抄《妖（下）》 （2026-04-27） 讲法，从早晨7:20分钟开始，中午休息一个半小时，到今天下午3:35抄完，前后用时6个多小时。因为这篇讲法时间比较短，所以抄法感觉特别快。我在抄法到最后快要结束时，下面这段法语也让我受益匪浅。   “三界六道当中，唯一能够从生死当中解脱的，就只有佛知见，就只有三法印。能够宣说三法印的，必定是如来应世，必定是大菩萨宣法。有大菩萨宣法、如来应世，这个世界的众生，才有了解脱生死轮回的可能性——唯一的可能性。”   我们生在末法时期，又是在五浊恶世这个最险恶的阶段，我是学习老师教法的学生，何德何能！！！福报怎么就这么大呢？一边抄法，一边法喜充满心中，遇到一尊真神降世，这是旷亿劫难遇的幸事。就是在这么难遇的幸事里，伟大的老师让我相遇，而且就在老师的住世期，亲自能够顶礼老师，还能每天聆听老师的教诲，真的是太幸福了！太有福报了！太激动了！老师完美了我的人生！！！

看见有的师兄还拿《楞严经》质疑老师所讲法，建议去读读《达摩四论》，明心见性，见性成佛，不论杀生，不论淫欲，不论白衣（不是出家人），只论见性。不见性者，说三藏十二部经，皆同魔说。——不是原经文，但大意是这样讲。   多读读《金刚经》，佛、菩萨不依相见，但依智知，佛、菩萨离人相、我相、众生相、寿者相，是名真菩萨、佛。——不是原经文，大意这样讲。   佛经讲，依三法印——“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，依四依法——“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义经不依不了义经”，去学修。   雪山教派祖师莲花生大士，一代祖师（史称第二佛）也是白衣（在家人），也没见人拿《楞严经》说啊？志公禅师显神通吃了一桌肉，口吐活物，也没见禅师示现菩萨或罗汉，也没见有人拿《楞严经》说啊？密勒日巴尊者的上师玛尔巴也是大成就者，也是在家人，也没见人拿《楞严经》去说啊？   《楞严经》是讲不见性者，自称菩萨、佛，那定是魔子非佛

如来出世，有多伟大，这是人类无法想象的！ 最近在抄《透（上）》，老师讲法中说：3月18号，那是人格自我第一次看到天堂！ 之前是人格自我绝对退场，天堂才能展现。 （大意） 现在是，天堂直接可以穿透人格自我，在人格自我中浮现，这，是划时代的里程碑啊！   与老师同在，与老师同心，与神同在的心，那种也模模糊糊的，感知着自己这个人，在不经意间，在学法中，那种刹那间的明晰，那种短暂的能量感，那种突然的明了，还有那无比神圣的，那种被圣光照耀的深邃…… 频率逐渐地增加，没有任何一种可以留住，但是也从未有任何认知，体验，感受，可以长久驻留！   身心意识好像松散了，被老师的圣光浸泡，渗透，整个身心的结构不是那么致密了，我执贪婪与恐惧，也是松散的，越来越容易消融了，原本无法觉察的细微，也逐渐浮现了， 修行方式，对教法的认可与明了，也逐渐深邃了起来。   当下，好

2025年11月底，去牙科医院拔两颗大牙，医生拍完片说：牙床骨已经退化了，底骨一点都没有了，炎症厉害，牙龈萎缩严重，连安假牙的可能性都不具备。又因为我是上个世纪六十年代初出生的人，身体先天条件就差，骨质疏松的情况不可忽视，叫我回家半年后去检查。   我回到家，忘掉医生说的话，一心扎在老师的法中，真真正正地以真理为伴以老师为伴，天天大声读法，读得大汗淋漓，读得信心倍增，读得精神焕发，总之越读越精神，越读越快乐！甚至有时候都弄不明白自己是在梦里老师给我讲的法，还是白天听老师讲的法。自从老师的名号为“月光”尊者以来，我就立即回忆起小时候一连几天做的同一个梦，就是自己在月光下的虚空漫步。原来我和老师渊源在这里。   人生难得，佛法难遇，能遇真理，能与恩师同世，我幸福得真的真的找不着北。泡在法里，活在法里，就是读，就是读，用力地读，用心地读，读得开怀大笑，读得泪眼婆娑，真的可以不用吃饭，可以不用睡觉。偶

春语含笑，枝叶花儿裸现，欣闻飘落的清鲜。 碧波惊艳，莹光划过天线，是您拨动了琴弦。   蓝幕星空间，月光已出现，那是您不变的容颜，展现我眼前。 倚在窗沿前，静风徐徐掩，羞涩燃起纯情娇艳，多想共飞天。   月色辉映星光点点，是您画下的诗篇，让我迷情迷恋，看您不厌倦。 翻开诗卷字字之间，是您深情的爱念，浮现在我眼前，读您百千遍。 华丽弥香环绕身边，是您的柔情示现，书写您一遍遍，埋在心里边。 潺潺清泉音染水涧，是您圣洁的光线，听您诉说美篇，贴面在耳边。   与您牵手之间，填满了瞬间，让我不再见异思迁。 您的眼眸视线，锁住了心间，让我不会移情别恋。 灯光烛火燃烧撕裂，那是无尽的缠绵，渲染整个世界，忘却了时间。 痴心一片不如相见，传闻千遍不如听见，寄望梦见不如心念又心念。   注：与追光望月者共鸣哼唱，翻开诗篇走进画卷，唱给觉者

开篇立论   若有真佛降世，直言自身证悟实相、宣说解脱之道，绝非佛经所禁的“大妄语”，反是三世诸佛示现成道的根本传统；质疑者以“不可自称成就者”为由诽谤真觉者，本质是对经典的断章取义、对佛法边界的混淆，其论点毫无经义支撑，完全不能成立。   第一，铁证如山：诸佛示现成道，必以直言觉悟为开端   质疑者最大的谬误，是无视“诸佛常法”——三世诸佛降世示现八相成道，无不以公开宣称自身觉悟为度生起点。这不是什么可有可无的个人选择，而是佛法传承的根本准则，绝非“妄语”。   1.降生即宣“独尊”，明示生死已尽   《长阿含经》卷一明确记载诸佛降生常法：“毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，专念不乱。从右胁出，堕地行七步，无人扶侍，遍观四方，举手而言：‘天上天下唯我为尊，要度众生生老病死。’此是常法。”释迦牟尼佛降生亦复如是，《佛本行集经·树下诞生品》载其宣言：“世间之中，我为最胜，我从今日，生分已尽

最近啊，发现啊，自己就连做个梦，都觉得必须是要为教法服务的，是为教法活着的，这才有意义！   今天抄《透（上）》讲法时，抄到老师说，玩游戏，逛街，不务正业，这些都可以干，就是不能干正事儿！ （大意）   前几天呢，自己做了个梦，梦里梦到个自己，同时也梦到一个可以看到梦里的这个人身背后的代码！ 就是具备了看到这个外在的人，是背后的代码所投射出来的皮影！ 如果修改这个人背后的代码，这个人的一生就会被改变！   作为人来说，这个不是人们最最希望达到的事情吗？ 代码一变，什么都变了，也可以说，“有能力了”！ 很多时候人们总是苦憋：我做不到啊！ 有改变代码的能力时，这个人啥都能做到， 但是当自己试图修改代码，要达到让这个人活得好一些的时候， 潜意识里本能地有种力量，直接以退回去的力量在告知：收手！放弃！   不要试图改变什么！   就是那

“不能如实地面对死亡，你根本谈不上修行。 修行是心灵放下的功课，绝非增长灵魂的负累。” （微博2017-03-07）   学生谨记师尊的教导！通过李某老人的表法，更加坚定今生修行只为解脱，唯有三颗心可以迅速成就！   一是：“至诚、真实、坦荡的心。” （《勇》2013-12-20）   李某，女，今年80岁，2023年因老伴过世，悲伤过度，加上常年劳累，患上高血压、肾衰竭、尿毒症、心脏衰竭多种病症。子女为了母亲常年跑医院，精疲力尽。母亲心疼子女，强烈要求放弃治疗，主动接受生命关怀。   “上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”《论语·颜渊》 通过沟通，老人没有什么信仰，只想早点往生。很真实，很坦荡，有种视死如归的乐观！当时就把师尊的佛号给她听，并告诉她：“这个身体不是我，我也不是认知这个身体的自己，这个佛号是我的生命，跟着这个佛号的声音走就自在往生了。”她听了简

“为什么呢？难道是因那个法不圆满？难道是那些修行的教法不全面？不是的，是因为没有神的降临。神是纯粹的生命，祂没有形态的。或者说，当一个觉醒了内在神性的大觉者，祂可以以任何形态，以语言文字，呈现出来神性的光辉。这就是《楞严经》里面讲的，末法时期那些大菩萨，化成不同的人身，为人们讲法，把人们从生死苦海当中解脱出去。当有众生需要以妓女的身份得度的话，大菩萨就呈现出妓女的身份；需要以屠夫的身份得度的话，大菩萨就呈现出屠夫的身份，这个《楞严经》上的原话，随类各应的。” （爱的温暖《燃烧》2024-10-02） 顶礼老师！   读到这一段时，我想起遇见过几个出家人，一个是坐禅的，我结缘送她播经机，她问是谁讲的，我说是个老师，居士讲的，她一听说不要。还有一个出家人要去另外寺院结夏安居，我给她讲，到了那个寺院看老师视频，不要自己看，也叫别的出家人看，他们能相信更好，又多个灵魂解脱，即使他们不信，

“我是个修行人，我不说谎。站在灵魂这个角度，我为人类开创了一条不死的道路；站在灵魂这个角度，我为未来无数无量的灵魂开创了一条通往天堂的捷径；站在修行的角度，我弥补了古代这些圣贤们，在修行过程当中留给人类这条道路的不足。   你们知道吗，无论是佛法还是基督教里面的这些圣言，他们中间有一段道路是空白的。佛教里面的《金刚经》《华严经》《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》，这都是我熟读的经典，《维摩诘经》，讲的都是究竟法义，那个是只属于佛的，十地大菩萨以上佛的那种究竟了义的智慧。   我们人类去读，能够净化身心，能够让你的身心清净，但是，祂不可能去融化你累劫的，你的心识储存的习气与认知记忆，绝无可能。因为祂离得太遥远了，你知道吗，太遥远，佛距离人类太遥远啦，祂没有中间过程。就好像是从地下室，然后到100层楼顶。佛站在100层那个楼顶，祂跟你讲100层楼顶的境界，你地下室身处黑暗的人，你天天去读那个境界，你也

老师新的讲法《沉没》在5月18日与学生见面，今天是5月23日，在这五天的时间里，我反复读诵了三遍（上、下篇），每次读都有每次读法的喜悦，还有不一样的感悟。让我体会最深的就是老师的慈悲，老师为了救赎我们这些无明的鬼魂，真的是绞尽脑汁，用尽各种案例，还有经典佛教故事给我们解析，形象无比透彻地，让我们都能走入老师的教法里。苦口婆心地告诫，就是为了我们在有佛的时代，一世解脱，回归圣光的天堂。   我们学习老师的圣光宗、真神教，最根本的核心就是虔诚，只爱真理，爱真神。坚决出离心，舍弃自我的，一切欲望的人格自我。老师您真的特别、特别、特别的悲心至极！！！   今天我已经抄完了老师给学生的开示，抄完了给第三位师兄的教诲，更是那种悲悯生灵的大爱无疆之心，在文字的点点滴滴中，表现得淋漓尽致。   “我再给你说一点啊，就说你们不要觉得自己的过去世来源于天道，就得意；你们过去世来源于什么什么畜生道、饿鬼道，就沮丧。都

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼至尊月光如来！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义！   佛陀说：   “我眼非我，我耳非我，我鼻非我，我舌非我，我身非我，我意非我。我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝、所触、所想皆非我。我非景象亦非声音，非芳香亦非思想，非美味亦非意识。我非属大地，亦非天空。我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素所缠绕，生与死不可触及我。” （《方便，为究竟》2023-03-23）   月光如来说：   “我不知道‘我’是谁，真的不知道，但是‘我’知道什么不是我。   我不是这具身体，我不是头脑意识，我不是身体形象，也不是我的名字；‘我’不是心愿的意识记忆，也不是心灵情感的体验；我不是情绪的细腻经验，也不是人格认知的概念。   我不是思虑认知深处的细念，我也不是习气经验的体验；我不是细念间隙中的清澈，我也不是伴随习气相续的见性；我不是