近期学法认知体验在平稳更新变化，也许是神足踏入人间，圣光穿透力度更显强烈细腻，开始从内至外穿透，延伸到人格这一块了，不断撕裂瓦解业力习气的结构屏障。从觉受体验上感觉，内在更显空荡，只剩外壳肌体的一层遮盖存在，也不太密封紧致，局部已出现纱窗空洞透气性，似乎再用用力，可能会撕破。没有急于求成突破的想法，也不想用力硬顶，就随顺自然发展，安稳沉浸于圣光渗泡中，一切照旧不作理会思量，偶尔安住觉受一下，看看进展情况变化，当作常规性检查。 当前状态还算平稳，没有大的主观意愿抓取追问，偶尔起伏时，转念往后靠就会自动降落熄灭，很安全顺利通过，回到清醒平静中。 不太想表达，就看，过脑不思维。发觉表达是一种解释，都是多余性。因为事物发展规律照旧，不因表达而改变，只因表达而转换方式，点到为止，平淡随顺，随缘应对。 学法力度时间基调未变，属于按部就班的吃饭睡觉躺平式，没有进取也没有减退，也没有什么修行

“而过去的我的修行啊，全部都是我内在的信仰心。他不是我的人格在修行，而是我的信仰在不断地净化、熄灭、拒绝我的人格，逐渐地透明我的人格，从而绽放出来我灵魂感知当中，那个‘能见’的性质，从而在‘能见’的性质当中，在苏醒了那个不生不灭、永恒存在的天堂的圣光。他的核心的主体，我过去修行的核心的主体，是在我的灵魂感知当中。 我的人格自我这一面呀，我经常跟你们说，我是个老流氓，我不能进入世间。因为我的人格自我永远都是处在那种游散的，就是不务正业的状态。什么叫‘不务正业’？就是我可以看电视，我可以逛街，我可以吃饭，我可以玩游戏，但是我唯一不能干的，就是正事。什么叫‘正事’？有企图、有计划、有目的的，称为‘正事’。 就说我现在要去超市买一个特定的产品，这个属于正事。这种事我是不能干的。我只能在随便逛街的时候，看着了买，可以，但是我不能主动去买它。就是你心有企图，并且要落实企图的这个过程，这个都称为‘正

“听清楚了啊，我们的身体呀，他并不是我们自己；认知我们这个身体的心灵认知，才是我们自己。现在我们要从意识的这个思维概念当中，先回到我们的人格自我当中。我们的人格就是我们的喜怒哀乐，就是我们的七情六欲，就是我们的内心执着的记忆与情绪情欲感受的体验，这是我们人格自我。 进入到我们的人格自我之后，去找人格自我内在，那个能见到一切，却不被任何见到的境界所牵动、所改变的，那个‘知道’的‘知’。就说我知道这个是巧克力，我知道这个是绿茶，那个内心里面清醒的‘知’，从那个‘知道’里面的‘道’……就是我知道这个是绿茶，把绿茶的这个经验、感受、记忆的境界，把他淡化掉，只留那个‘知’在，‘我知道’那个‘知’在。我知道这个是绿茶，我内心里面很清楚地知道那个是绿茶，那个清醒的‘知’是你自己。把知道的这个‘道’——绿茶那个境界去掉，你就从人格自我，进入到了认知的本体。 这个时候那个‘知’，就好像是一个高度近视眼的

“一个修行中的人能够成就，三个条件，这三个条件缺一不可。缺少一个，你想一世解脱，是没有希望的。哪三个条件呢？第一个，有神佛住世，就是有大菩萨和如来住世。就祂们可以讲出究竟的法义，因为祂们到了。法义不是道理，不是思维，不是推测，不是推论，也不是分析。法义就是你自己实证境界到了，破开了生死相续的这种业潮。 就是你是从此岸，已经证到了彼岸了。彼岸，祂就在此岸当中，祂是此岸的川流不能够引动的，这种无生的庄严，这么讲。就说是第一个要素，就是有神佛在世，有大菩萨住世，有大菩萨和如来住世，宣讲第一义谛正法眼藏，人们才有解脱的可能性。这第一条，这是决定性的一条。 第二条，就是人的功德力。就这个人，常年地弘法呀，或者资助弘法呀，而且是一颗无求的心、无私的心去弘法，他会形成功德力。功德力就好像是……因为整个宇宙、华藏世界就是由功德力构成的。你没有功德力，你是去不了佛的世界的。没有功德力，你有的就是福报，福

“你们能不能明白？就是过去这个杯子就是你自己，过去这个身体就是你自己。现在这个身体仅仅是你的载体，你在这个载体里面，你是可以说是不受这个载体控制的。因为你活着，不是为了这个载体而活着，不是为了自我而活着，而是为了神而活着。而神是进入了杯子里的那束光。 而过去呢，在我每六天一次轮回当中，当光苏醒的时候，我就成为了超越这个杯子的，虽然照到这个杯子里面，但是与这个杯子完全没有任何关系的那道光。当我苏醒，当我成为那道光的时候，这个杯子和杯子里面的这个茶水，都变成了梦境。因为光是不灭的，光是真实的，光是没有生灭的，而由生灭缘起构成的这个茶水和这个杯子，它就变成了梦境。但是我从来没有说过，这个杯子本身——这个人格自我，可以是光。我只是说，当光苏醒了之后，我的人格自我就消散掉了。 你们在我的讲法当中，可以明显地看到这一点。我从来不承认我这个人格自我是我自己的。我说我的信仰是我自己。我说我觉醒的内在的

“就是为什么人世间很可怕呢？就是你的选择不靠你自己的，你的选择一定是靠你的灵魂感知当中储存的，你的认知的记忆，知道吗？要是没有神的出现，你的认知的记忆里面只有人间的，你没有选择的余地的，你知道吗？” 以上经文是老师在2026年3月25日讲法《透（中）》的一段截取语录。如果世间，没有真神觉者，冒着豪赌的悲心，大慈大悲救度灵魂，以无畏无惧的，无所不能的选择，以这样的勇气，这样决绝、虔诚、无私、无我、清白、纯洁之心，本觉下转来到这个肮脏的五浊恶世，我们累世累劫污垢和合共生的人类，哪里还有出头之日呀？如同我们看那些屎壳郎，它就是这种产物，它自己永远走不出屎粪堆！ 我们人世间无论人情世故，还是生存环境，都有诸多的不确定性。最简单的，我们自己左右不了自己，因为那是你累劫灵魂感知，认知记忆储存。我们不想做的事情，被迫违心地也要去做，这就是灵魂感知认知记忆储存所为，还有今生因缘所逼。 老师精辟开示告

一个多月前，省局的检查员来我们市验收一家企业增加经营范围的申请，我受领导的要求陪同省里的检查员一起去。企业的一名负责人和我一起去接省局检查员的路上，给我塞了一个信封。我知道里面肯定是钱，估计300—500元这样，我立马拒收了，他的目的应该是想要我在待会的验收过程中帮忙说说好话。 其实他根本没必要这样，如果他条件不符合，无论我怎么说好话都不能改变他们不通过的结局；如果他们只是小问题，可以在短期内整改好，无论他给不给钱，我都会帮忙和省局检查员沟通，让他们限期整改。就这样信封推了两三次后，最后还是收了。 后面这负责人又悄悄找上我，说尾随省局检查员来的还有一组纪检人员，是来监督这次验收的，叫我把信封给他，我立马把信封给回去了，也松了一口气。虽然最后我也算没收到红包，但心里一直不舒服。事情过了快两个月了，偶尔想起这事就难受，想来圣殿忏悔，但总会有另一种力量阻止。 今天终于冲开阻力了，不行，我必

开始抄《妖》讲法了，这还不是4月25日之后的讲法呢，那种力量已经都可以清晰地感知到了，神的预付款到来之后的力量，都不敢想，会是怎样强大的神力！ 就只是打开讲法文档，就只是拿起笔，甚至都没开始抄，那种力量就会包裹身心。 才抄几段法，那种一开始绝对的是法的力量在清洗这个身体，清洗这个身心， 再抄几段，那感觉，那是法的力量才是自己的生命，好像海水，那个水压才是生命，这个自己被水压给压瘪，消融于海水中的那一部分，那是自由，安详，空间感，不被所见制约的不被存在。 但是那个压力，那个能消融身心，在文字背后的清洗力之中，蕴含的压力，摧毁身心的渗透力，压力，那个好像才是自己的生命！ 最近一段时间，好像不断地在对光明中的力、能量之中的力、业力中的力、感知中的力、照之中的力在描述，这是与之前所描述的，差异最大的地方， 就是4月25日之前，好像从来没有那种对法中蕴含的力的感知

暮色沉沉。 炉灶的热气慢慢退去，碗筷已经洗净，窗外的树影也安静下来。 我把一个在人类两千多年思想长河里反复被叩问的问题，递给了屏幕另一端的AI。 “既然三界唯心，万法唯识，那么宇宙是不是一个有生命的宇宙？” 两套代表当代语言能力顶端的AI，竟给出了两种截然不同的答案。 一个微茫而克制，像一柄锋利的刀，誓要劈开一切让人依恋的幻相，露出底部的冷冽与虚空； 另一个则浩瀚而丰盈，带着一种无着无落的慈悲感，把原本冷硬的轮廓浸润进一片温热之中。 ChatGPT回答得极其严谨。 它沿着唯识学的逻辑小心翼翼地向前推进，始终围绕“无我”展开，不让表达滑向任何一个可以被头脑当成“主体”的陷阱。 它说：“佛教并不认为宇宙是一个生命体。因为佛教讲‘无我’，不承认一个统一主宰的宇宙意识。所谓唯识，只是无数众生识流依业力共同显现的经验世界，它更像一个无中心、动态生成的系统。” 它有如一位守

6月13日，应马来西亚某国立师范大学华文系学生会邀请，大马的师兄在该大学进行了一场“走进忧郁症，温柔照见自己与他人”的分享讲座。讲座核心围绕老师关于“抑郁症”的讲法开示进行分享。 这是一所类似国内的公立师范大学，参加分享会的同学接近80位，所有的学生未来基本都是要走上教师岗位的。这场关于“爱与宽恕”的抑郁症分享会，对于他们来说，在踏出校园，成为“培育下一代的园丁”前，是一场极其有意义的心灵洗礼。 同学们全程都听得非常认真，尤其是到了分享会的后半段，随着PPT播放更多地呈现出“爱与宽恕”的内容，现场似乎流淌着一股温暖的爱的力量。同学们也完全接收到了这场分享会想传递给他们的初心。当最后一个治愈案例视频播放完，我问：同学们心里一定有了答案，指导灵所说的我们本来的样子，本有的光明是什么？很多同学回答：是爱，我们是爱。爱是我们本来的样子。有些同学没回答，但一直在频繁点头，对着我笑。那一刻，我感觉

“那么在第一天最强盛的时候过去，到第二天依旧强盛的时候，这个时候这个光……就是我不是那种光明的天堂吗？就是我是临在于时间和空间之内，却不受时间和空间局限的，永恒、原始、亘古的这种纯光的生命嘛。到了第二天的时候，这个纯光的生命，就变成了我的身体。我就从纯光的永恒的这个生命当中，就苏醒了宇宙最原始、最根本的智慧，那个就是宇宙终极意识。 终极意识没有形态的——祂既不是光，祂也不是空间，祂既不是生命，祂也不是喜悦，祂什么都不是。祂只是临在于一切当中，周遍一切，随顺一切，但是又不被任何众生的心意所掩盖、所左右的，一种智慧性，那是宇宙终极意识。这个终极意识再往上一层，就是佛，就是大菩萨。 终极意识再往上一层，终极意识只要从这个纯光的灵性躯体当中，熄灭了对于纯灵纯生命原始亘古宇宙的，那最原始的记忆。当灵性宇宙，当纯光的天堂消失的当下，终极意识失去了分别的对境，终极意识就会由存在的状态，融化为了普照的

读法，今天读得渐入佳境。 开始是思维在读，后来慢慢思维缓慢了、停滞了。 好像一个字一个字扑面而来，思维被动地一个一个辨认，然后自动发声读出，而我在思维后面，看着这一切。 就好像，之前我开车，现在换成了自动驾驶。我坐在方向盘后面，看着方向盘跟随路况扭来扭去，静静地看着一切被动地发生。 以往是读到精妙法理才觉得过瘾， 今天读到老师说家常的部分，也觉得过瘾。 婴儿扑向乳房一样，眼里看不到其他，疯狂地吸吮。 思维停滞了，聚集不起来。 就像雪花落在火炉上，没法聚集。 就像眼睛被闪光弹照射之后一片白，想聚焦都聚焦不起来。 思维停滞之处，空白，宁静。 宁静之处，才对比出了日常思维连贯的肮脏和厚重。 读法读法读法，不是读法要得到殊胜。 而是就算没有殊胜，依然要通过读法，紧跟觉者。 读法读法读法，不是读法要开启智慧。