“先拣重要的说。这个神与人啊，他是相冲突的，神与人是相冲突的。就说是，原本今天我是有事的，就突然间有件事，就搞得我心情不是很好，心情不是很平静。那么这个不是平静的心态呢，他就不太适合讲法，但是因为我身心内在的这尊佛呀，祂醒过来了。   那么祂醒过来的时候，祂和我呀，是泾渭分明、天壤之别的，性质完全不同的两种生命。那么我就非常想，把一尊佛在身心当中觉醒之后，醒来的状态，如实地把祂记载下来。所以这就是我给你们召开法会的原因。   讲法呀，讲法只有佛可以讲。就是八地菩萨以上的佛可以讲法，八地菩萨以下讲的是法理、道理——方向、道理、路程、标准。还有第二种讲法：就是真正的法义，只有八地菩萨——就是证入空性，空性成为你生命主体的那种解脱智慧，可以讲法。但是那种讲法，就讲的不是语言，而是透过语言，所传递出来神佛的气息。   第一个感受啊，就说，当一个人证入到空性之后，空性成为祂的本体了之后，就是大菩萨苏醒的时

这个心啊，原本已经忘却了，但是抄着《妖》讲法，突然又想起来了，觉得用于修行的话，方法好像也挺好，还是记录下来吧。   就是那种站在纯粹的空间的角度上看心识，心识是一个一个的，就好像海面上一个又一个的漩涡， 所谓的自我，仅仅是一种自以为有我的自我感，是将这些心识体验，感知记忆上，打下自我标签的一种整体的感觉， 因此，修行不是站在有个自我的基础上在修行，而是直接将整体看作零件，一个一个的心去修。   就是直接以当下的一颗信仰心呈现，那么心识中就有了一个朝向信仰的平静， 如果在一个选择中，选择了信仰，那么心识中的一个漩涡就会平复， 如果一颗与神同在的温暖在当下升起，那心识内就有光明般的温暖的心识呈现。   就是心本虚幻，以唯心所变，呈现怎样的动机，就能呈现怎样的心识， 只是外层的僵硬坚固的心，封闭了看到心识内在的眼睛，因此，无法在肉眼所见的可视范围内，

“心灵认知的记忆之前是什么呢？是灵魂感知。灵魂感知跟身体结合，被身体的这种六根传递的信息所刺激、凝固的记忆，变成了认知。当这种认知啊，形成了听、看、尝、触、闻、想，然后就有了一个被我们的意识，被我们的意识分别，所牵动的心灵的这种认知——噢，这个叫‘爸爸’，这个叫‘妈妈’，这个叫‘奶’，这个叫‘水’。久而久之，当我的身体渴了之后，我就本能地说‘要喝水，水’。就是我的嘴巴对于水的记忆，在我的心灵里面，留下了那种烙印、那种凝固感，形成了喝水的概念。   随着长大之后，这种喝水呀，就变得更加复杂了，变成喝奶，变成喝汤，变成喝粥。久而久之的话，我身体里面，我喜欢喝酸的，不喜欢喝甜的，我喜欢吃辣的，我不喜欢吃淡味的。这个喜欢和不喜欢，就将我的心灵的认知细化、具体，与我的这个对于酸甜苦辣名相的聚合，形成了一个认知世界的‘我’，明白吗？   原本我只是认知和感知而已。这个是水，这个是红色。久而久之呢，我喜欢喝

“你们要知道这个，人啊，我们所说的这个人类，一个人的状态，他就是你的心，放在你的六根上面。就是你的心啊，放在你的眼睛看到的，意识思考到的，身体感受到的，耳朵听到的，包括舌头尝到的，包括说是你想要说什么话，你说出了什么话，得到了什么样的反馈，心底里面思索到的。当你的心放在六根之上的时候呢，他就会形成了对六根的摄取，从而形成六根对心灵的牵引，形成了境界。这个境界，就是人的心识分别与意识结合形成的人格。   当你的心放在六根上面，那么你就是这具身体。当你的心认可了这具身体，并且被这具身体的功能、感官、感受，牵引你心灵的思虑分别，那么你就是人类。   修行的人啊，什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。   修行讲的是，修行人的

“我的伟大程度，不是你们可以想象的。我的伟大程度，也不是三界的神可以想象的。跟我同时代的人都会骂我，瞧不起我，觉得我是疯子，觉得我是骗子。但是未来的人知道我的伟大。我的伟大程度真的不是和我同在的这些人可以揣测的。   因为你们根本看不到有多少生命，有多少曾经的这些不同宇宙当中了不起的生命，因为今天的这个悲能降世，而到人世间来。他们都知道人世间的可怕的。那都是一场豪赌，那真的是一场豪赌。要是赌赢了，那么就是整个的，他们的这整个宇宙体系的更新；赌输了，那就是他未来永世的轮回。   我说的‘永世’，是没有终点的永世啊。你在人世间的这一世，七八十年、一百年，在你永世的永生的这个生命的长河当中，那个连0.1秒的时间都没有，真的。在你死的时候，你回头看看自己的这一生，大概就是0.01秒，就完事了。等待着你的未来，是无数亿兆个0.01秒的轮回。   我现在才有了……就说是我人格自我的感受当中，是真正地、切实地

“尔时众香世界菩萨来者，合掌白佛言：‘世尊！我等初见此土生下劣想，今自悔责，舍离是心。所以者何？诸佛方便不可思议，为度众生故，随其所应，现佛国异。唯然世尊！愿赐少法，还于彼土当念如来。’   佛告诸菩萨：‘有尽无尽解脱法门，汝等当学。何谓为尽？谓有为法。何谓无尽？谓无为法。如菩萨者，不尽有为，不住无为。’   ‘何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲；深发一切智心，而不忽忘；教化众生，终不厌倦，于四摄法，常念顺行；护持正法，不惜躯命，种诸善根，无有疲厌；志常安住，方便回向，求法不懈，说法无悋；勤供诸佛；故入生死而无所畏，于诸荣辱，心无忧喜；不轻未学，敬学如佛，堕烦恼者，令发正念，于远离乐，不以为贵，不着己乐，庆于彼乐；在诸禅定，如地狱想，于生死中，如园观想；见来求者，为善师想，舍诸所有，具一切智想；见毁戒人，起救护想；诸波罗蜜，为父母想，道品之法，为眷属想；发行善根，无有齐限，以诸净国严饰之事，成

在过年的时候，单位放假，去了一趟大悲院，是当地比较有名的寺院。 到了寺院，发现东侧有一间大殿供奉着玄奘法师。 是玄奘法师纪念馆。 里面的墙上有很多的图片和文字，是对玄奘法师的生平、成就的介绍。   玄奘法师孤身西行取经（公元629—公元645年），历时17年。 偷渡出关。贞观三年，朝廷严禁百姓出境，关中饥荒，玄奘法师借流民队伍偷渡玉门关，孤身西行，全程约五万里，无随从，无朝廷使者护送，与小说描述完全不同。 西域行程，穿越戈壁沙漠、雪山险途，途经高昌、龟兹、撒马尔罕等数十国。 玄奘法师为了取经历尽千辛万苦。这种为了真理舍生忘死的精神，让人赞叹。 我非常地赞叹、敬佩玄奘法师。   到了门口去顶礼。当我跪下的那一瞬间，不由自主地流下了眼泪。 为了佛法真理，玄奘法师可以毫不犹豫地付出生命。 历尽千辛万苦求取真经。

“我可以看得到天堂，我也可以看得到人间。可是我的这个人格自我，我想要选择天堂，我想要遗忘人间。但是你心底里面，在你人格自我的感知里面、感受里面，储存了太多的对人世间的这种记忆。他在推动着我，在往人世间走，想要说是去在人世间，过上一点好日子呀，去满足一下你的这个生理欲望啊。就每次每次我都会在天堂和人世间徘徊。不是我不想选择天堂，是你无能为力，你知道吗？   就是为什么人世间很可怕呢？就是你的选择不靠你自己的，你的选择一定是靠你的灵魂感知当中储存的，你的认知的记忆，知道吗？要是没有神的出现，你的认知的记忆里面只有人间的，你没有选择的余地的，你知道吗？   现在神出现了，可是我对人世间这种贫困的认知、卑微的认知、性欲的认知，他还深深地烙印在我人格认知的感知当中。感知还推着我的人格的体验，试图让我进入到我的意识自我里面去，成为人世间的一个什么教主呢。成为人世间的一个宗教的教主，拥有千万信徒，拥有无数的

圣父如来的法文，已经可以说是无量百千亿、恒河沙数了，一般的凡夫俗子，基本上都是目不暇接，前看后忘记。前几天，发现“圣光临在”显著位置，竟然出现了一篇去年2025年5月28日的《献祭》。   圣父如来谆谆教导我们： “整个人的修行啊，可能在中下层的时候啊，就把他分成100分，在50分之下的时候，是需要通过你努力的——每天要学法要六七个小时，禅定要几个小时，还要去做功德，去弘法、去做功德力，他是需要你努力的。”——爱的温暖《沉没(上）》2026-04-08   “在整个究竟觉悟的道路上，任何的这种形式啊，名称啊，身份啊，仪轨啊，包括什么禅定啊，包括这个，就是……在整个修行过程当中，最接近于佛的，能够跟如来相联系的、相互辉映的，是学法。因为文字背后是佛的慈悲心的直接表达。就像咱们跟古人通书信一样，千年的文字会说话的。你现在这个几千年之后，你再看过去那个秦朝时候的文字，看汉朝时候的文字，看宋

早课做完，开始今天的读法，主要是“天门开”里的内容。尤其在读到《佛力加持（壹）》 （2026-02-07） ，老师有一段法语开示得特别精辟：佛力的加持“类似于‘节气’，类似于中医所说的‘五运六气’，类似于人们常说的‘好运气’。 每当立春时，放在厨房的蒜头会抽芽，这是节气的表现。 可是，推动蒜头抽芽的节气，这种自然规律，我们却无法捕捉。 无法以物理现象证明，却在自然万物中，客观存在的力量，就类似于佛力加持。”   这个譬喻，特别形象地表述了佛力的加持，如同这个万物随着节气的变化，都粉墨登场一样。谁也不能看到，这个节气的魔术是如何表现的，可万物随着节气就是生根发芽。   佛力加持，祂本自无形无相，祂让你见不到，摸不着，可我们就能感受到。祂是一种感受，祂是一种气息，祂是一种心灵深处的触动。佛力加持，是佛菩萨的不可思议之力，保护众生无二无别的平等，无我的大慈大悲，将自己的

老师，您是尘世迷雾中的一盏明灯， 在众生彷徨无依时， 您慈悲的光芒劈开混沌， 指引着心灵的归处——灵性天堂。   您的智慧， 是跨越轮回的密钥， 您用白话文讲经说法， 那些关于六道、 关于解脱的真谛， 化作涓涓细流， 淌过众生蒙尘的心田， 让枯萎的心灵重新发芽， 让迷失的灵魂找到方向。 您从不用雷霆之威震慑人心， 只以春风化雨般的教诲， 唤醒我们本自具足的佛性， 让我们在纷繁世事中， 学会守住内心的澄澈与纯洁。   您像一位不倦的园丁， 在我们心灵的荒地上播撒爱的种子， 浇水、施肥、除虫， 耐心等待着每一朵觉醒之花的绽放； 您又像一位高明的医者， 精准诊断我们贪嗔痴的病灶， 以

我叫王某，41岁，是一名普通工人，学佛小白，什么法门都没学过。 25岁，正值青春年华，就患有糖尿病，至今患病已16年了，危及到左眼，并发黄斑病变。在长期病苦的煎熬中，到处寻医问药，也没医治好，控制不了血糖，血糖指数17.5。   我是家中独子，婚后生有二子。这么多年，父母为我的身体状况每天担惊受怕，妻子也是忧愁烦恼，我更是无法控制情绪，常常发火发怒，极易冲动。   妈妈见邻居刘姨每天戴个耳机听法，还让半瘫的脑梗丈夫也每天脖前挂个音频机听法。大家聊起来，刘姨比较了解我的情况，就劝我也听。   第二天，蝴师兄等人送来音频机，并与我和妈妈聊了很久，就这样的因缘，我与真理结缘。 一听就放不下了，现在白天我是耳机不离耳，晚上整夜视频机播放讲法，基本上24小时不离开法。我最大的变化是心情愉悦，不冲动了，很少发火了，大家都说我变得越来越阳光了。   前段时间左眼又看不见了，我就告诉蝴姐并叮嘱