我不是这具身体，也不是认知身体的自己。 I AM not this body, nor the self that cognizes the body. 静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。 In stillness, accept that body, mind, and consciousness are not I AM.   我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。 I AM not perceptual memory, nor the self that perceives experience. 安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。 In Peace, warm and blissful Light reveals the abundance and eternity of Life.   我不是觉知存在，也不是身心内的

人世间的每一具身体都会死。 这具身体的使用期非常短暂。 短暂到，你的心，还没有熟悉身体的衰老， 身体就以诧异的速度，脱离了你对身体自我的记忆。   对神佛的信仰，可以，唤醒蕴藏在身心深处，原始“见精”的清澈生命。 虔诚心，是先天的你，原始而真实的你，受十方诸佛加持灌顶的通道。   纯正的修行者，在身体健康的状态中，就已经觉醒了，蕴藏在身心内，却脱落了身心意识的，见精之光。 在人间这具身体，陷入无法逆转的消散之前，身心意识之内的，苏醒的“你”，那清澈透明的安宁觉察。   感知的你在肉体中，会处于“似梦似幻”的认知状态中。   开始的时候，人间，以及人间的你，似乎是“真实”的。 随着清澈觉察，苏醒的频率越来越多，时间越来越长。 苏醒后的神佛宇宙，就变得越来越清晰，越来越具体。 对神佛世界的感受，越来越鲜明，越来越细腻，越来

目录   1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.   1. 人间有两种职业，可直接改变灵魂的性质。 第一是医院，第二是宗教。   这两者本质上，都是以现金预定不可知的希望。 进入医院，花钱如流水，但是医院本身不保证，你的疾病能够痊愈，而且不再复发。 进入宗教，花钱供养，期许对神佛的虔诚，获得肉身死亡后，灵魂往生善道。   此二者的共性，都是面对“未知”。 医院好歹还能知道你的钱花在了什么项目上，治疗效果如何，那要看你的运气。 宗教就是彻底的、完全的迷信，以未知的迷惘，来

热感冒，肌肉酸困，浑身无力，走路像是踩在棉花上一样的不着力。 肌肉使不上一丝一毫力量，整个人软塌塌的，像是煮熟的面条一样。   此时此刻，却是检验修行者内在证量的，绝对客观，逼近真实的时机。 因为在病重期间，人格自我的心意，与肉身肌体处于相对的“脱节”状态。 有心无力，力不从心，心意很难指挥身体。 身体机能处于消极被动不受意识控制的疲软状态。   换个角度说：日常生活中那个生龙活虎，精力充沛，自我心意与肉体紧密联系的“我”。 此时此刻，正处于昏沉中，无法掌控身躯的混沌状态。   在肉身肌体被病菌侵蚀，自我心意陷入昏沉，意志力不能完全自主的状态中。 一位修行者内在的真实证量，此刻就会裸然现前。   这具身体内的细胞微观中，头脑意识背后，心灵感受深处，心识认知背后。 是汹涌澎湃，如惊涛骇浪般，像炙热的岩浆一样涌动的光明。   身体酸困

如实记录自己的修行道路。 记录一位至诚修行者，心路历程中的点点滴滴。 凭借事无巨细，不曾隐瞒的真实经历，为后世渴望解脱的灵魂，留下一条解脱生死之路。   在我内心极深极深的地方，隐藏着对贫困深刻的恐惧感。 平常我意识不到，因为不与人间接触，几乎没有涉及进出钱财的机会。 持续性的、持久性的，淡泊宁静的修行状态下，“我”几乎不住在这具身体中。 真实的“我”，是无形无相、无体无貌、无思无虑、彻底自由，而遍满一切的“普照”。 临在一切生灭缘起之中，却，超越了缘生缘灭，渗透在心念与能量构成的宇宙苍穹之内。 却超越了“存在”的凝固，俯视苍穹星河，洞照微尘世界。 安住于过去未来当下，每一刹那的迁流中，却无染无挂，圆满自在。   那是一种，不可思议，不可言说，无法通过意识理解，无法通过心灵去感受的“大自在”。 那个临在一

2011年，这具身体37岁。 当年年底，遇到了宿命中一直等候的上师。 究竟纯正的智慧，穿透人格身心。 唤醒了，在灵魂深处蕴藏的，“祂”历经久远劫，而未曾消失的记忆。 随着生命深层记忆中 “祂”的苏醒，如来慈悲气息日新月异地，透过人间我的心意，呈现出“修行者”的纯净品质。   这具身体的“我”，我的自我意志、自我感受内，是“祂”逐渐苏醒后，透过身心灵的无生普照，慈悲平安。 “祂”是我的心意之内，深深蕴藏着的，生命本质中，超越了生命内涵的，原始的“本来面目”。 “我”是本来面目的“祂”，流落在生死缘起梦境世界中，沉淀在这个星球上的，记忆的“碎片”。 我与“祂”，通过心灵的回忆，深层的回忆，深邃回忆的通道，遥相呼应。 “祂”是我，相隔浩渺星辰，横跨整体宇宙的，缥缈幽深却真真切切的，无限久远而无比熟悉的本体气息。<br/

几乎所有的佛教徒，在每日诵经修行之前，都要虔诚祈请“释迦牟尼佛”。 祈请本尊“释迦牟尼佛”，于四众弟子灌顶、净化、加持，方开始修行功课。   奇了怪了，为何僧人不祈请“悉达多·乔达摩”王子？ 为何僧侣在做法事、诵经之前，不去祈请“悉达多·乔达摩”王子加持灌顶？ 难道悉达多王子的身体，不是释迦牟尼佛的肉身吗？ 既然是同一具肉身，为何不能祈请悉达多王子，对三界六道信仰众生加持灌顶？   因为“觉悟”，与肉身形象、身份、名称无关啊。 佛是觉性，非空非有，即空即有，无生无灭，无来无去。 觉悟后苏醒的光明自性，犹如莲花，虽然长自污泥浊水中，却“出淤泥而不染”。   污泥，就是一切众生的“身语意”三业。 觉性，被业障身心埋葬在，心灵认知背后的，灵魂感知细念尽头。 若不能觉醒，身语意就是“自我”。 如若觉醒，则身语意脱落

老师近照

惊惧惊愕，一身冷汗，错念之间，差点又种下惩罚的恶因。 回头想想，还是心有余悸，汗毛直立。   昨天去超市购物，是大型的超市，商品琳琅满目，价格便宜。 一次购物后，几个月都不用再去商场，于是我的购物车塞得满满当当的。   结账时，收银员也惊叹我的囤货能力，将零散的商品扫码后。 他就开始拿着扫码枪，去扫码购物车内的大型物件。 扫完码后，他就准备打印收据，让我付款。   在检查购物车的时候，我余光扫了一眼，看到一大包卷纸下面，压着一块羊腿肉。 那是原本想要，明后天烤羊肉串，所准备的食材。   印象中，收银员似乎没有将卷纸拿起来。 也就是说，他没有发现卷纸下面压着的羊腿肉。 瞬间，一股巨大的危机感，席卷全身，我急切地，不顾礼仪地，绕过收银台。 在收银员诧异惊讶的目光下，我急切地走向收银台里面，拿起购物车里的卷纸。 指

原始面目的“祂”，是“悲能”。   三界六道有情众生的，生命内涵因素内，是无法感知“悲能”的。 因众生感知的基础，是见精细念，聚合习气形成的“生灭幻境”。 而悲能，是熄灭了分别，融化了习气的“实相”。 实相中，幻相未曾发生过；因此，实相无法被众生心意所“感知”。   我竭尽全力，试图以，人类生命因素中， 接近“祂”的生命性质，去记录如来慈悲。   1.“悲能”，是不可描述的完整无限，是无限无量的平等圆满。   是超越了存在的，无限巍峨浩瀚。 是消融了时空的，圆满清净庄严。 是接纳过去未来，智慧无漏无碍。   赫赫威德，慈悲普照，究竟寂灭，不动圆满。   2.“悲能”，面对细菌与诸佛，是平等无二的接纳，是平等无差异的包容。 3.“悲能”，是无生不动，是无限智慧，是巍峨浩瀚，是殊胜庄严。 4.“悲能”，是无取无舍、无生无灭的“

弘法的目的：   1.拯救濒死的人，在灵魂离开身体之前，听闻究竟佛义可以超度灵魂。 拯救罹患绝症的垂危人士，当绝望的心灵遭遇真理时，绝对虔诚的心，与真理蕴含的智慧相遇，就可能出现起死回生、不药而愈的奇迹。   2.向罹患“抑郁症”的人群，送去温暖灵魂的生命之光。 真理不源自于人间知识，真理是觉悟者光明心性的流淌。 具有唤醒灵魂，赐予希望，驱散黑暗，救赎绝望的能力。 尽最大可能，帮助罹患抑郁症的人群，从心灵绝望中康复。   3.为迷信宗教的信徒们，普及释迦牟尼佛究竟法义。 宗教不等同于真理，真理与世间宗教，没有丝毫关系。 向世人展现佛法正见，普及正道正信，开化愚昧灵魂。 让普通人具有分辨正邪的能力，进而有反邪教的能力。   4.弘法，弘扬的是真理，而绝非某个人。 真理普及，绝对不会收费，绝对不可收费，绝对禁止收费。<br

今天听到一个震撼的消息。 某人借了同学一百多万，名义上是用来弘法，实际上是用于自己的企业， 因经营不善还不上款，就给债主说，她是我身边的人，所以无需还钱了。   如果这个事情是真实的， 那么，此人就是破坏真理的魔鬼。 真理针对人类灵魂，绝不会改善人间的生活。 否则就等同于，真理将改变人间的因果现象。 要改变当前的人间现象，则必须改变曾经的因缘。 而改变因果现象，就等同于，参与了因果轮回的相续。   那么，修行者所宣说的灵魂“解脱”之法， 就会因心住于相，而沦落为“生灭”之法。   我留下修行道路，宣说如来正法，是为了给人间留下一条，灵魂解脱死亡，升入天堂的道路，而不是为了自己在人间生活得如何好，不是为了形成宗教，高高在上成为人间教主，我如实记录自己一生的修行，向人类展现真神的智慧，展现修行者清白无私的品质，目的就是树