修行中的两个阶段：第一，“见”即是修。以心灵见性的清澈，褪去心识与意识相续分别。第二，“见”即恐惧。以内心宽恕的温暖，融化见性本身僵化之错觉。 对

问：打禅七，打掉的是“第七识”，是我们的自我“末那识”，也称为“我执识”；佛法中说：若我执心识熄灭，则眼耳鼻舌身意“六识”尽皆脱落。请问您体验过这种状态吗？若人

老师，想请教一个问题。 学生这两天在学习《初见》这篇文章，很喜欢这篇文章，私下认为是老师近段时间的代表作，非常赞叹！ 文章上半部分讲述了灵性践行宽恕，下半部分讲述了灵性展现的天堂境界，我感觉上半部分相对好理解，下半部分有一定的难度，所以理解上还是有些糊涂。老师，我想以我的理解再叙述一遍，您看看我这样理解是否有错谬： 1.关于老师这篇文章描写的灵性天堂和老师以后成就的圣光世界的关系。 我的理解：这两者不是“同义”的关系，而是“所属”的关系，灵性天堂是心识解脱了分段生死之后，“知觉”通过“见性”展现的境界，就是识阴、行阴的境界，表现的法相是“光明灵耀的智慧”，而老师未来成就和圆满的圣光世界，是“祂”的智慧和慈悲普照，贯穿欲界、色界、无色界，即涵盖色阴、受阴、想阴、行阴和识阴，也就是三界六道。 如果这样理解正确的话，可不可以把老师说的“圣光世界”和阿弥陀佛的“极乐世界”的四土对

问：《大智度论》中，龙树菩萨讲：“过去即未来，未来即过去。”如何理解？ 答：这个问题，有三层境界的答案。而这三层境界内涵之间，是天壤之别。 &n

身体是中性的。并不肮脏，也不神圣。无需厌恶，无需眷恋。 身心内有神。神是爱，是唯一真实。真实地热爱神，就可超越身体。 世界只是

自从2022年1月20日之后，这具身体就不再是我自己，这具身体中，原本的人格自我，心意自我，就不再是真正的“我”；那被圣灵激活的生命本质，那无限的爱与纯洁，完整

人生之中难免会遇到挫折，磨难之中，可以锤炼信仰的纯洁，信仰连带着神，借助神的光辉，可以滋养灵魂，让我们平安度过生命中注定的苦难；人生只是心意在生命中，所经历的过

人生只是一场旅行，会遭遇到形形色色的事情。修行者面对人生，唯一的心灵标准就是：清白的良心。唯有坦荡真实的清白，可以，宽恕人生中阴暗的自己。 人都会

我说的神，是解脱死亡的真神，而不是，三界内，伴随缘起的神灵。这两者之间，是天壤之别的差异。 但是，我保证自己的教法是真的，是可以脱离死亡，证入天堂

真实，是灵性的性质，不可改变，也无法改变。真实，可以破开生灭的虚幻。虚幻熄灭后，真实就是，不可触及的生命，不被分别的永恒。 过去我与这个兄弟聊天后

在网络上闲逛时，偶然看见一则新闻。主角是，我很久没有联系的一位兄弟。新闻内容是，他投资几百亿，在某省成立了一个新项目。新闻插图中，是他与某省省长、市委书记签约的

随着天堂的开启，人间的我，对于人间的生活失去了兴趣。不是有意识的拒绝，就像大病初愈的人，看透了生命一样。 每次融入天堂之后，人格都要重新塑造一遍。