活了48年，修行了30年。日日夜夜的精进，时时刻刻的渴望，永无终止的热爱，洁身自好的清白。剜心透骨的割舍，匍匐于地的虔诚，披肝沥胆的真实，挫骨扬灰的无畏。 &

修行过程中，奇迹的现象可以有，但是不要广泛宣传。就好像我们是人类，无需宣传自己属于灵长类动物一样。 超常的奇迹确实可以对弘法起到一定的推动作用。但

学生有一个问题，不明白，《地藏经》中，如来讲法： 1.时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。 2.尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。 3.有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。 可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意，恳请老师开示。 答：佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度恒河沙数世界中的无明众生。 因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与

问：仅仅学法几个月的同学们，很多人身上的肿瘤消失了，这些癌症去哪了啊？ 答：每天听音频，癌细胞会彻底根除。 长时间，大量的学

光明越强，黑暗越少。灵性越强，人格越淡。觉性越强，存在越淡。 纯爱越强，痛苦越小。信仰越强，迷惘越少。安宁越强，欲望越少。

我不再是我。这一具躯体内，人类感受之我，已在真神的目光中脱落。透过身心意识，看世界的，不再是人类的自我回忆，而是真神的目光，纯明清澈，灵动安详。

问：祈请老师或者哪位师兄帮我解答一个问题，知觉是不是就是见精，还没明白知觉具体是什么？感恩! 回答： 1.意识思维，投射出“名相世界”。 2.情欲感受，投射出“生活内涵”。 3.心愿动机，投射出“人格自我”。 4.认知体验，投射出“天赋特质”。 5.心识思虑，投射出“潜意识，能量宇宙”。 6.见精闻性，投射出“解脱之道”。 7.知觉经验，投射出“灵性魂魄”。 8.灵性光辉，投射出“极乐世界”。 9.觉知空间，投射出“过去未来”。 10.灵觉存在，呈现出“生命本体”。 11.无生觉性，展现出“法界智慧圣贤”。 12.究竟涅槃，清净圆满，“佛界”。 13.实相周遍，如如不动，“无上正等正觉”如来。 诸佛第一义实相，渗透在前十二个次第境界中，清净圆满，当下解脱，名如来，故而世界为“一合相”。 知觉在见精里面，见精是知觉中，知觉攀缘的幻影，这种境界极其细腻，意识不可

宗教与真理无关，真正的修行者，只关注身心内在的觉醒，而绝不会抓住宗教仪式不放，释迦牟尼佛在世时，只有僧团的修行表现，并没有佛教宗教繁琐的仪轨，宗教形式与真理半点

问题：如果此刻我死了，在死亡的那一刻我接纳了死亡，内心安住在圣主的平安性中安详地死去，死亡的当下我的内心是无有恐惧无有排斥的，我的内心只是安详的接纳，因为内心有

凡出自爱之温暖，必属光明。光明性永不损减，是为天堂。 凡出自于仇恨的，则属黑暗。黑暗中恐惧蔓延，显现地狱。 &n

又有一问：文中说“觉性不被觉知存在”，那么“觉知”如何能够，“觉知”到有觉性&ldquo

问：请教老师，以前您说，明心应该在四五地，我理解应该对应着觉知灵性的境界，对吗？见性应该在七地（或八地）以上，应该对应着证悟觉性，是这样吧？